党课讲稿:增强党性教育 永葆共产党人的政治本色

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按照县委主题教育安排安排,我今天围绕“增强党性教育,
永葆共产党人的政治本色”主题为大家讲一堂党课,与大家共
同交流学习。
一、什么是党性
加强党性教育,提升党性修养,从认识方面来说,一个基础
性工作在于搞清楚什么是“党性”。如果没有把握党性的内涵,
也就不可能正确地开展党性教育,也就不可能捕捉到提升党员
领导干部党性修养的着力点。翻开马克思主义经典作家以及党的
领导人的文献,可以看到党性的丰富内涵。从哲学理论的党性、
政党组织的党性、党员个体的党性三个维度着手,有助于正确考
量党性的涵义。
马克思主义经典作家对“党性”的界定。在马克思主义经典
作家那里,党性最初涉及的是哲学、理论层面的问题,表现为
“哲学的党性”、“理论的党性”等形式。恩格斯在 1845 年批判
德国思想家用“抽象的人性”和“普遍的爱”来宣扬“绝对的
社会主义”时最早使用了“党性”一词。他认为这种社会主义理
论“由于自己在理论领域中没有党性,由于自己的‘思想绝对
平静’而丧失了最后一滴血、最后一点精神和力量。可是人们却
想用这些空话使德国革命,去推动无产阶级并促使群众去思考
和行动”。尽管没有直接说明何谓党性,我们还是能够相对清晰
地读懂“党性”的意蕴。
恩格斯在 1845 年批判德国思想家时指出:“稍微谈谈现在
大家都乐于挂在嘴上的‘人性’,稍微谈谈这种人性或者宁可
说是兽性的‘实现’……稍微谈一下财产,稍微为无产阶级悲
叹几声,稍微谈一下劳动组织;多少组织几个改善下层阶级人
民状况的可怜团体,而实上对于政治经学和现实的社会
茫然,这种‘社会主义’个就归结为这几点。”在他
看来,这种社会主义理论“是可怜得怕人”,“由于自己在
理论领域中没有党性,由于自己的‘思想绝对平静’而丧失了
最后一滴血、最后一点精神和力量。可是人们却想用这些空话使
德国革命,去推动无产阶级并促使群众去思考和行动。宁在
1913年的《糊涂的无党性分子》一文中指出:“我国论界最普
遍、最不正的现象一,就是轻视(如果不是认的话
党性。”
无党性的社会主义理论,着人性的口号进行理论的空
谈,是无力地悲叹现实社会的不平,而不去体的阶
级行动方这种没有“党性”的社会主义理论能是“空话”,
停留在理论的抽象性、谓的普性上,现不出
现实的力量。反过来说,理论有党性,就是除掉这种抽象
性、这种谓的普性,就是要坚持现实性,它具
于和依靠定社会群体力量的意识形性。有党性的理论,
对现实的社会状况进行现实的分析要服务于革命的阶级,
依靠先进阶级力量来使理论转化为现实的力量。
步发挥了这一理论,他认为唯物主义与唯心主义
个基本哲学流的对暗含的实是不同党斗争他提
的是看清楚哲学、理论后的的或意,不要被其表面所迷
谨防一些哲学、理论在冠冕义下贩卖不可
秘密
哲学或理论的党性问题在当代中国依然价值。这不是说
用哲学的党性原则给不同的思想、理论扣帽子,而是说
新兴理论的“玄机”,不能在追求纯粹哲学、
过程忽视哲学、理论的意识形性,忽视这些哲学、理论
暗藏定政治力量的利益和意当代中国的思想宣工作绝
不能轻视党性,要敢于宣马克思主义哲学的党性,牢牢
握意识形工作的话语权领导思想理论更好服务
党的事业
摘要:

按照县委主T教育安排安排,我今天围绕“增强党性教育,永葆共产党人的政治本色”主题为大家讲一堂党课,与大家共同交流学习。一、什么是党性加强党性教育,提升党性修养,从认识方面来说,一个基础性工作在于搞清楚什么是“党性”。如果没有把握党性的内涵,也就不可能正确地开展党性教育,也就不可能捕捉到提升党员领导干部党性修养的着力点。翻开马克思主义经典作家以及党的领导人的文献,可以看到党性的丰富内涵。从哲学理论的党性、政党组织的党性、党员个体的党性三个维度着手,有助于正确考量党性的涵义。马克思主义经典作家对“党性”的界定。在马克思主义经典作家那里,党性最初涉及的是哲学、理论层面的问题,表现为“哲学的党性”、“...

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