0625【写材料用典】纵心而不逾规矩，妄行而蹈乎大方
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2023-12-02
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【写材料用典】
纵心而不逾规矩，妄行而蹈乎大方
【例文】“纵心而不逾规矩，妄行而蹈乎大方。”万事
万物，皆应有度。正所谓适度则立，失度则废，过度则盈。
何为失度？即没有标准、失去分寸。何为过度？即层层加码、
失去限度。在部队的各项日常工作中，如果有标准不遵守，
反而另搞一套，官兵便会惘然无措，摸不着头脑；若是标
准过于严格苛刻，只会让官兵感到难以企及、无法落实，从
而疲于应付。无论是失度还是过度，都影响官兵干事创业的
积极性主动性创造性。（解放军报《失度过度也是官僚主
义》）
【典故】出自北宋黄伯思《东观余论》，昔之圣人，纵心
而不逾规矩，妄行而蹈乎大方，亦犹是也。尝观庄周书，其
自谓谬悠荒唐而无端涯，然观其论度数形名之际，大儒宗
工，有所不及，其道之所以无为而无不为矣。
【释义】意思是，随心行事而不逾越规矩，放开行为但
遵循礼仪。比喻做人做事既要敢闯敢干，又要遵守社会公德
和社会实效。
【赏析】谈到纪律与自由的关系，一些人会认为，自由
应当是无拘无束、随心所欲，纪律则是对自由的限制，二者
不可兼得；有了纪律就没有自由，要自由就不能有纪律约
束。事实上，自由从来都是有限制的，无限制的“自由”不
是自由，而是任性与放纵。法学家说，有硬法之治，有软法
之治。规则不仅是看得见的条文，同样也表现为看不见的习
惯传统、伦理道德和内心约束；前者的后盾是国家的强制力，
后者则是社会文化长期积累的产物，是时间的沉淀、岁月的
陈酿、道德的自觉。古人云：畏则不敢肆而德以成，无畏则
从其所欲而及于祸。党员、干部要行得正、坐得稳，就要对党
的纪律和国家法律保持敬畏。当然，“畏”主要体现的是他
律，是一种底线要求。更高的要求和境界是自律，即将党纪
国法要求转化为自觉行动。我们党之所以强调要从不敢腐、
不能腐过渡到不想腐，就是要为广大党员、干部严格自律营
造良好环境和氛围。公文宝www.ztdna.cn 从另一个角度说，
我们也应从内心认同党纪国法的要求，始终做到慎初、慎微、
慎终，心有所畏、言有所戒、行有所止，确保忠诚、干净、担
当，在纪律的安全线内创造性地开展工作，不断从必然王
国迈向自由王国。
【用法】主要适用于党课报告、警示教育讲话，侧重强调
规矩意识，教育引导党员干部时时敬畏着底线、红线，自觉
在规矩纪律的范围内履行职责、干事创业。
摘要：
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【写材料用典】纵心而不逾规矩，妄行而蹈乎大方【例文】“纵心而不逾规矩，妄行而蹈乎大方。”万事万物，皆应有度。正所谓适度则立，失度则废，过度则盈。何为失度？即没有标准、失去分寸。何为过度？即层层加码、失去限度。在部队的各项日常工作中，如果有标准不遵守，反而另搞一套，官兵便会惘然无措，摸不着头脑；若是标准过于严格苛刻，只会让官兵感到难以企及、无法落实，从而疲于应付。无论是失度还是过度，都影响官兵干事创业的积极性主动性创造性。（解放军报《失度过度也是官僚主义》）【典故】出自北宋黄伯思《东观余论》，昔之圣人，纵心而不逾规矩，妄行而蹈乎大方，亦犹是也。尝观庄周书，其自谓谬悠荒唐而无端涯，然观其论度数形名...
分类：公文写作
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