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0605【写材料用典】居其位，安其职，尽其诚而不逾其度
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【写材料用典】居其位，安其职，尽其诚而不逾其度【例文】“居其位，安其职，尽其诚而不逾其度。”责任不是“签”出来的，签了责任书也不等于就免去了应负的责任。完成工作不单纯依赖责任书，检查工作不过分相信责任书，各尽其责、各负其责，这样才能真正让责任落地、任务落实。（解放军报《切莫动辄就签责任书》）【典故】出自明末清初王夫子《读通鉴论》，居其位，安其职，尽其诚而不逾其度。【释义】意思是，担任什么职位，就在安心履行责任，以忠诚之心做好工作，不超越自己的职权所在。【赏析】“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。”一个人有什么样的事业观，决定着他如何对待自己所从事的工作；一个领导干部有...

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0606【写材料用典】劳则思，思则善心生
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【写材料用典】劳则思，思则善心生【例文】从“克勤于邦、克俭于家”，到“劳则思，思则善心生”，诸多古训格言都彰显了勤俭自持的中华传统美德。今天，劳动形态发生巨大变化，但劳动精神永不过时。上好劳动教育这堂课，既要开好劳动教育专门课程，也要做到全科渗透，还需要学校、家长、社会的共同配合。期待各地积极探索劳动教育新形式，挖掘劳动教育新内涵，让学生在优质的劳动教育中感受快乐、提升素养、全面发展。（人民日报《寓教于劳，育才于勤》）【典故】出自春秋左丘明《国语·鲁语·公父文伯之母论劳逸》，夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善之恶心生。【释义】意思是，百姓参加了劳动就会因劳累而去思考如何节俭律己，若...

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0607【写材料用典】福之本生于忧，而祸起于喜也
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【写材料用典】福之本生于忧，而祸起于喜也【例文】“福之本生于忧，而祸起于喜也”“凡人有忧而不知忧者凶，有忧而深忧之者吉”“爱人之大者，莫大于思患而豫防之”。唐代魏征也以“居安思危，善始克终”警诫世人，要时时谨慎忧惧。“圣人所以居安思危，正为此也。安而能惧，岂不为难？”“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”（中国纪检监察报《持胜之道在忧惧》）【典故】出自汉代董仲舒《春秋繁露·竹林》，是福之本生于忧，而祸起于喜也。呜呼！物之所由然，其于人切近，可不省邪！【释义】意思是，幸福的根源在于忧虑，而灾祸的起因是喜乐。【赏析】忧患意识的精神传统在中国源远流长。《周易》中讲，“君子安而...

2023-12-02 40 25KB 2 页
0608【写材料用典】天下事或激或逼而成者，居其半 (1)
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【写材料用典】天下事或激或逼而成者，居其半【例文】“天下事或激或逼而成者，居其半。”一个人不逼一逼自己，永远不知道自己有多大潜力。研究表明，主动在“死地”中练兵更有助于提高部队战斗力，平时对抗训练难度、强度、危险度高的部队，更容易急中生智，走出险境。同时也要看到，作战预案有没有漏洞，在“死地”中才能测得出；官兵心理素质是否过硬，在“死地”中才能看得出。实践告诉我们，要想“置之死地而后生”，就必须先练就在“死地”中求生的本领。（解放军报《多赴“死地”练绝技》）【典故】出自清代曾国潘《曾国藩家书》，天下事，有所利有所贪者成其半，有所激有所逼者成其半。【释义】意思是，世界上能做成的事情，多半是因为外...

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0608【写材料用典】天下事或激或逼而成者，居其半
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【写材料用典】天下事或激或逼而成者，居其半【例文】“天下事或激或逼而成者，居其半。”一个人不逼一逼自己，永远不知道自己有多大潜力。研究表明，主动在“死地”中练兵更有助于提高部队战斗力，平时对抗训练难度、强度、危险度高的部队，更容易急中生智，走出险境。同时也要看到，作战预案有没有漏洞，在“死地”中才能测得出；官兵心理素质是否过硬，在“死地”中才能看得出。实践告诉我们，要想“置之死地而后生”，就必须先练就在“死地”中求生的本领。（解放军报《多赴“死地”练绝技》）【典故】出自清代曾国潘《曾国藩家书》，天下事，有所利有所贪者成其半，有所激有所逼者成其半。【释义】意思是，世界上能做成的事情，多半是因为外...

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0609【写材料用典】道里夷易，安全无恙
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【写材料用典】道里夷易，安全无恙【例文】古语讲：“道里夷易，安全无恙。”抓安全工作如扫清路障、平坦道路，是一项综合性、经常性的基础工作。毛泽东同志指出：“不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”抓安全工作，也需要解决好“桥或船”的问题。（解放军报《找准安全工作“桥或船”》）【典故】出自汉代焦赣《易林·小畜之无妄》，来牝龙身，日驭三千，南止苍梧，与福为婚。道里夷易，安全无忌。【释义】意思是，道路平坦没有危险。这是“安全”的最早出处。【赏析】古人认为“无危则安、无缺则全”，危就是风险，缺就是隐患，因此人认为安全就是没有危险、不受威胁、不出事故。对于一个人，安全意...

2023-12-02 31 25.5KB 2 页
0610【写材料用典】可以取，可以无取，取伤廉
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【写材料用典】可以取，可以无取，取伤廉【例文】常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，为政者当如是。明代大臣傅希挚，以尽忠职守、俭朴清廉而颇受世人感佩。傅希挚初任知县时就“洁于守”，后在户部主事任上曾“羡金万余悉数报部”。正所谓，“可以取，可以无取，取伤廉。”（中国纪检监察报《治政廉为首》）【典故】出自战国孟轲《孟子·离娄下》，可以取，可以无取，取伤廉。可以与，可以无与，与伤惠。可以死，可以无死，死伤勇。【释义】意思是，可以拿又可以不拿的，拿了有损廉洁。【赏析】廉洁修身从古至今都是中华民族的文化精髓。早在西周初年，周公就确立了以“廉”为本的“六廉”（廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨）作为群...

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0611【写材料用典】人所不知而己所独知
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【写材料用典】人所不知而己所独知【例文】加强自律关键是在私底下、无人时、细微处能否做到慎独慎微，始终心存敬畏、手握戒尺，增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力，始终不放纵、不越轨、不逾矩。慎独在本质上是一种定力，一种“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”的自律，一种“人所不知而己所独知”的自省，一种“居于闹市而心神空明，身处屋宇而神游方外”的自持。（学习时报《习近平总书记强调的“慎独”》【典故】出自宋代朱熹对《中庸章句》的注解，独者，人所不知而己所独知之地也。言处人所不及见而己所独知之时，亦戒慎恐惧，不敢苟且也。【释义】意思是，慎独就是别人不知而自己知道的事情，喻指严于律己。【赏析】“慎独...

2023-12-02 43 25.5KB 2 页
0612【写材料用典】处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知
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【写材料用典】处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知【例文】“处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知”，反倒是逆境在带给人痛苦、烦恼、绝望的同时，亦如一剂良药，可以使人更加清醒、谨慎和发愤。尤其对于那些志存高远、意志坚定者，逆境会成为他们点燃斗志、激发潜能的“火石”，会把人生路上的“绊脚石”变成“垫脚石”。（解放军报《把逆境当药石》）【典故】出自明代洪应明《菜根谭》，居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛销膏靡骨而不知。【释义】意思是，处在不顺利的环境中，就好比全身都扎着针、敷着药，在不知不觉中磨练着意志、培养着高尚的品行。处在优越的环境中，就好比被各种兵器所包...

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0613【写材料用典】磨砺当如百炼之金，急就者非邃养
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【写材料用典】磨砺当如百炼之金，急就者非邃养【例文】励志勤力，是一个漫长坚持、百炼成钢的过程。“磨砺当如百炼之金，急就者非邃养；施为宜似千钧之弩轻发者无宏功。”打造一把良弓需历时一年，经过“冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材，寒奠体，冰析灂”的复杂过程；“十年磨一剑，未敢试锋芒。再磨十年剑，泰山不可挡。”成就一把宝剑，又何妨磨它十年。磨炼自己的意志，亦不可急于求成、一曝十寒，应该如炼钢一般反复锤炼，坚持不懈。“行百里者半九十”，要跳出“舒适区”的束缚，需立足当下，走好脚下的每一步。（中国纪检监察报《跳出舒适区》）【典故】出自明代洪应明《菜根谭》，磨砺当如百炼之金，急就者非邃养；施为宜似千钧之弩，...

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